EL PERDÓN.

Ermita de Guía. Desde 1998 (con excepción del periodo 2009-2011) hace estación de penitencia desde la Ermita de Guía. Es la más antigua ermita de la que se tiene noticias en Jerez, es conocida como "de Guía", documentada como "de la Alcubilla" y posteriormente titulada "de San Isidro Labrador". Está situada junto a la cuesta de la Alcubilla en la salida de Jerez camino de El Puerto de Santa María.

Se le empezó a conocer como Ermita de Guía pues se encontraba en la confluencia de caminos que iban a Sanlúcar, Cádiz y la Sierra, y servía de guía para los comerciantes de la época. En 1264 cuando Alfonso X conquistó Jerez, el edificio era un eremitorio que debía haberse encontrado en ruinas, deteriorado por el uso indebido que los musulmanes de la ciudad le ofrecieron, por lo que se construyó uno nuevo en el mismo lugar, inaugurándose en 1285. Fue cedido a una pequeña comunidad religiosa de frailes agustinos.

La Ermita de Guía es quizás el templo jerezano que en mayor número de ocasiones aparece reproducido en grabados, dibujos y pinturas desde el siglo XVI.

En 1643 los frailes agustinos se establecen en un nuevo convento. Abandonada la vieja ermita debió arruinarse, mandando el Cabildo Municipal en 1670, hacer una nueva ermita sobre los terrenos de la anterior, que se terminó el 4 de diciembre de 1675, siendo maestro mayor de la ciudad Diego Moreno Meléndez, a quien podemos atribuir su traza, y dedicado ahora a San Isidro Labrador. También hay que señalar la íntima relación que la ermita guarda con la restauración de las acometidas de las aguas de los Albarizones, que por aquéllos años se estaba efectuando, lo que incluso hizo que parte de ella se ubicase sobre los depósitos o alcubillas que también fueron rehechos nuevamente en esta fecha. El edificio que hoy se conserva, pues, es el que se levantó en el siglo XVII.

El exterior de la ermita presenta dos puntos de interés: el acceso a los depósitos de agua que se encuentran bajo su presbiterio y la portada. El acceso a los depósitos se realiza mediante una doble arcada situada en su lateral izquierdo. Éstas, que fueron realizadas en 1674, se inscriben entre tres manchones adosados dispuestos al bies que se rematan en pirámides; el central presenta una sutil pero interesante decoración de progenie gótica en forma de doble glabete, que contrasta con el sentido clasicista de los encuadres y frontones que completan la composición.

La portada de la ermita es de gran sencillez, tan sólo perfilada por un doble baquetón con orejetas y frontón triangular, flanqueado por jarrones a ambos lados en cuya base se sitúan los escudos de la ciudad. En la parte superior se ubica la espadaña, a la que da altura un basamento rectangular con el escudo de Carlos II, flanqueado por lápidas conmemorativas de la finalización de la ermita en 1675.

El interior es de reducidas dimensiones, sobresaliendo en él la bóveda de cañón labrada en piedra y dividida en tres tramos. Cada uno de éstos recibe una decoración geométrica diferente, destacando en el central el escudo de la ciudad, ya que el Cabildo municipal promovió su construcción.

Entre las innumerables donaciones realizadas a esta ermita entre los siglos XVI y XVII, está la imagen de Nuestra Señora del Socorro.

Otra imagen venerada en su momento en este lugar y que da nombre al templo es la de Nuestra Señora de Guía. La primitiva imagen fue sustituida por una hermosa pintura sobre tabla que representa a la Virgen y al Niño con un lucero en la frente, lucero que serviría de guía a los caminantes que emprendían viaje y se encomendaban a la Virgen. Esta antigua tabla anónima de finales del siglo XV o principios del XVI, que ha sido restaurada, se encuentra hoy en la R. e I. Iglesia Catedral.

El entorno de esta ermita permanece casi inalterado desde hace cuatro siglos, al tiempo que la conservación del edificio es llevada a cargo por la Hermandad y Cofradía del Santísimo Cristo del Perdón. Sin embargo su entorno inmediato está siendo destruido por la presión urbanística, lo cual ha motivó la solicitud del inicio de expediente de declaración BIC (Bien de Interés Cultural). Los trabajos arqueológicos previos llevados a cabo en el solar, han descubierto de momento restos de valor histórico. Actualmente se ha edificado un enorme edificio a su lado nada acorde con el entorno. (Más imágenes del templo). (Localización en Google Earth).

La talla del Santísimo Cristo del Perdón fue realizada por el imaginero jerezano Francisco Pinto Berraquero en 1966. Este artista nació en nuestra ciudad en 1924, haciendo sus estudios en las Escuelas Superiores de Sevilla y Madrid, terminando el profesorado en 1950. Lo datos que se dieron al artita para la realización de esta talla fueron pocos, pero moviéndose sobre la base de ser auténticamente original y que guardara la actitud del perdón en el momento de la conversación con el buen ladrón. La escultura en principio se creó para ser acompañada por las figuras de los dos ladrones, pero, para mayor afianzamiento de las bases de la Institución, se mantuvo el Crucificado solo.

Se ha dicho que no se sabe si los hermanos de la Cofradía conocían el contrato que se suscribió, siglos antes, para realizar el Cristo de los Cálices, pero que a Pinto le dijeron lo mismo que, en su día, Vázquez de Leca le dijo a Montañés: Querían una imagen del Salvador, de tamaño natural, clavado en la Cruz, todavía vivo, con los ojos bien abiertos, mirando al penitente que se postre a sus pies, escuchando y perdonando los pecados. No se habló de estilo. Los hermanos querían que, una vez terminada la obra, nunca pudiera parecer una imagen del pasado que ellos habían hecho titular de la Cofradía. El mundo cofradiero está acostumbrado a las imágenes del siglo XVII y XVIII e, incluso hoy, son muchos los que reconocen el valor artístico del Cristo de la Viga y no pasan de ahí. Desde luego, la talla del Cristo del Perdón, encargada y realizada con criterios muy personales, causó gran impacto en Jerez. A la hora de hacer este Cristo, Pinto no pretendió ajustarse a una realidad histórica. Por ello, en la talla, se observa la imagen de un adolescente barbilampiño. Es una concepción absolutamente libre del tema de la Redención y, evidentemente, no se adapta a los Evangelios Canónicos, porque nunca pretendió adaptarse a dichos textos.

Nos llama la atención la corona de espinas que ciñe la frente y que, con marcadísimas aristas y punzones, corta, a modo de casquete, las sienes del Cristo. Significativo es también el hilillo de sangre que cae de la comisura del labio derecho, detalle éste que no encontramos en ningún otro Crucificado jerezano. El profesor José Ramón Fernández Lira dijo de este Cristo que es una Majestad románica, por lo que, aún crucificado, sigue, ante todo, siendo Dios, y ni la muerte le puede afectar, por lo que se olvida de su dolor y mira con afecto y compasión a los mortales que se postran a sus pies. Sin embargo, algun detalle del mismo pone en entredicho esta teoría que ve en este Cristo a la antigua Majestad románica. Basta, en este sentido, contemplar el paño de pureza que ciñe sus caderas, reducido al mínimo, elemento éste que el arte románico desconoció, ya que a los Crucificados se les vestía con una túnica larga, que llegaba hasta los pies y que, con el gótico, se fue acortando progresivamente.

Tampoco el rostro del Cristo responde a los criterios románicos, pues se les efigiaba incruento y concebido solamente desde un punto de vista divino. No así en el Cristo del Perdón, el cual aparece con un gesto de resignado y sufriente dolor, que responde, a nuestro entender, a otros postulados. Creemos que el Cristo tiene una fuerte inspiración en las representaciones paleocristianas que configuraban a Jesús como un adolescente, imberbe, idealizando el contenido puramente pasionista que, en realidad, habría debido tener. Es, por tanto, la representación, no de un dios joven, sino de un hombre joven, con algunos atributos o significaciones propias de su divinidad, como puede ser la serenidad que irradia el rostro. A partir del siglo VI, a Cristo se le empezó a representar con barba larga y cabellera espesa. De ahí que nos encontremos ante una iconografía que rememora, quizás sin buscarlo, el pasado remotísimo de los primitivos cristianos. Siendo la talla una de las más modernas de Jerez, responde, paradójicamente, a unos postulados que, cronológicamente, son muchos más antiguos que los que aparecen en el antiquísimo Cristo de la Viga. Si nos fijamos en el paño de pureza, cordífero y escuetisimo de líneas, es evidente que la modernidad está fuera de duda, presentando unos volúmenes de corte cubista, indispensables en la iconografía antigua. Ver procesionar a este Cristo no deja de ser llamativo, sobre todo para los andaluces, tan apegados a las tallas barrocas y neobarrocas.

La Hermandad mantuvo la escultura en el domicilio del artista jerezano hasta que no se reconociera su carácter penitencial y, como nota anecdótica, se cuenta que la talla estaba pagada antes de su realización. El 12 de Febrero de 1967 fue bendecida la imagen a las 7,30 de la mañana, pero se anunció por los medios de comunicación que la bendición se habia realizado el día anterior, por lo que resultó un acto íntimo para los hermanos; en el mismo año salió en Vía-Crucis por las calles de la Barriada de la Plata. En el año 1973, para la primera salida procesional, a la imagen se le cambió la cruz plana por otra ochavada, manteniendo en los extremos los mismos cortes a la berenjena; y la corona, que era de hierro originalmente, por otra hecha con ramas de acacia, o sea, de espinas de verdad.

A la imagen del Cristo se le modificó la corona de espinas, la cruz que lo sustenta, que en la actualidad es arbórea, y el rótulo del INRI, de estilo clásico, conteniendo la tablilla la inscripción en latín, griego y hebreo. Todo ello con motivo de su traslado a nuevas andas procesionales en 1992. La nueva cruz es obra del sevillano Francisco Bailac González.

Hasta 1991, María Santísima del Perpetuo Socorro procesionaba en este paso al pié de la Cruz.

Desde 2022 las imágenes de los ladrones San Dimas y Gestas acompañan al Santísimo Cristo del Perdón en su paso de misterio. Son obra de la escultora trianera Lourdes Hernández Peña. Estas obras se centran en la madurez de un ladrón bueno que se encuentra al lado de Cristo que habla de perdón y que lo ofrece a quien lo quiera tomar. Por otro lado, un Gestas —el ladrón malo— más joven, destemplado, irascible, enfadado con la vida que culpabiliza al pueblo de sus pecados. En cuanto a los detalles, su autora resalta el sudario de San Dimas que “es de estilo modernista, plano de ángulos limpios, con un tono verdoso neutro que no atrae las miradas. Y añade que la textura imita a la lana de Chariot y su postura no es violenta en la cruz. Todo en él nos lleva a la compasión. Los sudarios de planos amplios, ángulos rectos y sencillos, imitan distintos tejidos, lana cheviot, y yute policromados con tonos muy neutros verdes y tierras para no restar importancia en el conjunto al sudario del Santísimo Cristo del Perdón”. Una curiosidad es que los años de pandemia pasarán a la historia en la hermandad del Perdón al llevar el sudario de Gestas la palabra COVID tallada en alguno de sus pliegues. En cuanto a las cruces, en forma de T, son de corte plano pero con textura arbórea al igual que se le hiciera anteriormente al cristo, los clavos de bronce, al igual que la imagen del señor.

El misterio se culmina con un monte rocoso que ha sido diseñado y llevado a cabo por el cofrade de la hermandad Manuel Salado y la corona de espinas del Señor en bronce y que es obra de Ildefonso Oñate. También se estrenaron en 2022.

El paso del Cristo, de estilo neobarroco, fue la ultima obra que realizó para la Semana Santa jerezana el artista sevillano Antonio Martín Fernández, adaptando el diseño original del cofrade de la misma Hermandad, Manuel Salado Argudo, plasmando el artista hispalense este primer proyecto a madera. La Hermandad tenía muy claro que quería que fuera Antonio Martín el que realizara el nuevo paso y estuvo cinco años esperando, ya que por aquellos años estaba realizando el retablo de la Virgen del Rocío de Almonte. El paso de Cristo finalmente se pudo estrenar en 1992, aunque solo iba en carpintería, conjuntamente coincidiendo con la primera salida de esta Corporación en la Madrugada del Viernes Santo. La talla se concluyó en 1996. Está realizado en caoba brasileña encerada que se terminará en su color oscuro sobre el que resaltan querubines en madera de naranjo e innumerables piezas de orfebrería que han sido encargadas al sevillano Manuel de los Ríos, de los que se pueden contemplar el llamador, bandejas recogedoras y pasadores, además de sendos faroles en el centro de los laterales, entre los hachones situados en los costados y con los que realiza la iluminación. Todas estas piezas de orfebrería se han realizado en alpaca y posteriormente plateadas. Las dimensiones de las andas son de 227 cms. de ancho por 393 de largo y 155 de alto y tiene siete trabajaderas para un total de 28 costaleros.

La iconografía del paso fue encargada a Manuel Carmona y la carpintería la hizo Francisco Bailac González. Realizada en madera de cedro, tienen presencia múltiples capillas y cartelas en altorrelieve y doce estaciones del Vía Crucis en la canastilla o los escudos de la Hermandad, Jerez, del primer Obispo Rafael Bellido o Juan Pablo II. Si miramos el paso de frente en la delantera de la canastilla nos encontramos con la Santísima Trinidad y en la trasera con las tres cruces con la escena de la conversión del buen ladrón, estrenados en 1994, a la derecha vemos la capilla del Bautismo de Cristo ya la izquierda con la Sagrada Familia, estrenos éstas dos de 1995. En el año 2011 se policromaron esas capillas de la canastilla. Los padres de la Iglesia Occidental para las capillas de las esquinas (San Agustín, San Ambrosio, San Gregorio y San Jerónimo). En el 2004 se han estrenado los dos que corresponden a las capillas del frontal: San Gregorio Magno y San Agustín. Y en el 2005 los de las capillas de la trasera (San Ambrosio y San Jerónimo). Los arcángeles San Miguel, San Gabriel, San Rafael y San Uriel para las capillas laterales de la canastilla (En el 2006 se estrenaron dos y en el 2007 los otros dos), realizadas por Nuria Guerra Castellano. Actualmente le queda por completar las capillas de los respiraderos con las tallas de los doce apóstoles y doce querubines. en 2022 se incorporaron aplicaciones de plata, entre ellas, los escudos que figuran en los respiraderos. Estos trabajos han sido ejecutados por el jerezano Ildefonso Oñate

El paso de misterio estrenó en 2022 nueva estructura interna para adaptarse a la presencia de las tres imágenes que lo ocupan en la actualidad. Ese trabajo -que no se ve pero que es sumamente importante- ha sido realizado por Enrique Luque en su taller de La Rambla, en Córdoba.

Las andas del anterior fueron hechas en los talleres de Formación Profesional de los Padres Jesuitas del Puerto de Santa María. Era de ukola y acabado en su color. Constaba de tres tallas frontales, en las que se representaba el escudo de la Hermandad unido al de la Parroquia, en uno de los lados la Virgen del Perpetuo Socorro y el otro a San José Obrero, realizadas por Manuel Benítez Peña, de Vejer. Desde 1992 procesiona con la imagen del Cristo de la Misericordia, de la población de Trebujena.

Cruz de Guía arbórea de plata cofradiera repujada, realizada por Manuel de los Ríos Navarro y estrenada en 1993, yendo acompañada por dos faroles de guía (realizados en plata cofradiera en estilo barroco por los talleres Viuda de Villarreal en 1976, cambiando en 1994 las astas de metal por otras de madera con remates de orfebrería realizadas por Manuel de los Ríos Navarro) y precedida del diputado de cruz. Dos Banderas del Señor, siguiendo a la Cruz de Guía, con pabellones de seda en color azul marino con cruz en granate, siendo el asta de madera y remates en plata cofradiera, realizados por Manuel de los Ríos Navarro en 1994. Libro de Reglas, con tapas en terciopelo azul con cantoneras y escudo de la Hermandad en el centro realizados en orfebrería de plata de ley; realizado por el taller de Viuda de Villarreal en 1973. Banderín de San José, estrenado en el 2006, fue bordado por Fernando Calderón y con lienzo al óleo de Manuel Salado. Seis Dalmáticas, de terciopelo color morado con galones de oro viejo, siendo realizadas por las hermanas de la Cofradía.

En el cortejo de palio, Bandera Concepcionista, con pabellón en raso blanco con cruz color celeste y asta lisa de plata cofradiera, realizada en 1983 por el orfebre sevillano Luis Jiménez González; Estandarte de la Hermandad, compuesto por una bandera de terciopelo azul marino sobre el que se borda el escudo de la Hermandad adornado por lambrequines y hojas de acanto y que se monta sobre mástil de orfebrería rematado de cruz latina con grabado del Perdón al buen ladrón y en el reverso la imagen del Perpetuo Socorro. En el antiguo estandarte aparecía el escudo de la misma bordado sobre terciopelo azul, realizado en 1969 por las Hermanas de la Caridad del Colegio de San Salvador de Jerez. El mástil, de plata cofradiera, era obra del taller Viuda de Villarreal del año 1973 y estaba rematado por la cruz característica de la Hermandad en la cual los brazos terminaban cortados a 45 grados. Cuatro ciriales, de metal niquelado, donación de la Hermandad de las Tres Caídas. Dos incensarios y una naveta, de plata cofradiera y estilo barroco, fueron realizadas por Manuel de los Ríos Navarro en 1992.

Además tiene 10 insignias de varas de latón niquelado y galletas de plata cofradiera a dos caras realizadas por el Taller Viuda de Villarreal en 1975 y otras 10 insignias con varas de madera y remates de plata cofradiera y galletas a dos caras ejecutadas por Manuel de los Ríos Navarro en 1994. En 1995, reconvirtió las varas de las presidencias, en su parte central en madera conservando el escudo superior y parte inferior en plata. Todos los enseres de la Hermandad posteriores a 1981 han sido diseñados por Manuel Salado Argudo, hermano de la Cofradía. Los ropones de pertigueros y juegos de dalmáticas fueron realizados por Fernando Calderón en el año 2005.

Sus primeros comienzos tuvieron lugar en 1963. En sus primeras manifestaciones como Institución, aparecen un grupo de vecinos del barrio cercano a la Parroquia de Santa Ana. El primer comienzo fue atraer al obrero a la Iglesia y se creó, de este modo, una Junta Organizadora. Desde los inicios está sostenida por sus hermanos, manteniendo que lo más importante es la Hermandad en sí misma y no la salida procesional. De 1963 a 1967 demostró la verdadera finalidad de sus principios, a pesar de no haber sido reconocida aún oficialmente. El 10 de enero de 1967 se aprobaron sus primeras normas de funcionamiento. El 19 de marzo de 1972, un grupo de componentes de la Hermandad consiguió una audiencia con el Cardenal Bueno Monreal, que ordenó la constitución de los Estatutos que la regirían como Asociación penitencial. Tras unas correcciones, fueron aprobadas el 28 de marzo de 1973. El 4 de abril se constituyó una nueva Junta de Gobierno que sustituyó a la que se creó con la aprobación de sus primeras normas el día 29 de enero de 1967. Desde un principio mantuvo la idea de su carácter penitencial, pero siempre manteniéndose la suplementariedad de los desfiles procesionales.

De 1963 a 1965, los hermanos realizaron gestiones para que se llevara a cabo la imagen de este Crucificado. Se encargó a Pinto. Los datos que se dieron para la realización de la talla fueron pocos, pero siempre moviéndose sobre la base de ser auténticamente original y guardara la actitud del perdón en el momento del diálogo con el Buen Ladrón. La imagen, en principio, se creó para ser acompañada por las dos figuras de los ladrones, pero, más tarde, para un mayor lanzamiento de las bases de la Institución se mantuvo el Cristo solo. La Hermandad mantuvo la talla en el domicilio del escultor, en tanto se reconocía su carácter penitencial. Al poco tiempo, se consultó al escultor, por parte de una Cofradía de una ciudad vecina, si le era posible realizar otra talla de similares características, a lo que Pinto contestó que no realizaría nada igual, ni por supuesto, copias. El 12 de febrero de 1967 fue bendecida la imagen a las 7,30 de la mañana.

La primera salida del Cristo a las calles de la Barriada se llevó a cabo en un Vía-Crucis realizado el Viernes de Dolores del año 1967, a las nueve de la noche, para así de esta manera crear una verdadera costumbre entre sus componentes. A las pocas fechas, el día 1 de abril del año 1967, se realizó a las ocho de la noche el primer quinario, que es dirigido por el redentorista Agustín García García.

La primera salida procesional la realizó en 1973 con la Hermandad de su misma parroquia (La Candelaria) portando al Cristo en el paso de Nuestro Padre Jesús de las Misericordias, llevando incluso puestas túnicas de esta Hermandad hermana, y guardando, como siempre, un absoluto silencio desde el momento mismo de vestir el hábito nazareno. Por segunda vez salieron a la Semana Santa siguiente, en 1974, habiéndolo en el paso del Santísimo Cristo de Viga, año en el que le cayó una gran tromba de agua, teniendo que reducir su recorrido. Ese año hizo estación en la tarde del Viernes Santo, ante la imposibilidad de la asistencia a los actos religiosos de la Parroquia por parte de sus hermanos, medida que tras la consulta del Párroco con el Obispo, es aceptada. La salida procesional en este año y en el anterior se realizaron desde el cercano jardín de la Parroquia y tras la debida protección de la imagen del Cristo con unos toldos. Ante este problema, las dos Hermandades de la Parroquia entran en común acuerdo y consiguen ampliar la puerta de salida del templo. Obras que son realizadas en 1975.

En nueve meses, fue hecho el paso para la Semana Santa siguiente. En 1975, la Hermandad tuvo conocimiento del hallazgo de una imagen de terracota de Dolorosa de en la entonces Colegial jerezana. Esta imagen era la primitiva imagen de la Virgen del Dolor, y que posteriormente procesionaría con el nombre de María Santísima de la Amargura en la Hermandad de la Flagelación durante algunos años y posteriormente guardada. Al poco tiempo, solicitó al Cabildo la cesión de la mencionada talla. El Cabildo la cedió a la Hermandad en depósito, con la condición de un culto continuado. Fue restaurada ese año de 1975 primero por Manuel Bonat y posteriormente por José Guerra Carretero, siendo trasladada a la sede de Santa Ana el 8 de diciembre de ese año. Esta imagen procesionó en el mismo paso del Cristo hasta 1991.

En el año de 1976 se ve suspendido el recorrido penitencial ante el mal tiempo reinante.

Desde el año 1992 esta Hermandad procesiona en la Madrugada, vieja aspiración de sus hermanos, y no la tarde del Viernes Santo como venía haciéndolo.

En 1992, estrenó paso nuevo sin tallar, sólo con la carpintería. En 1993, presentó el tallado del frontal del paso (canastilla y respiradero)y cruz de guía arbórea de plata. En 1994, el tallado de la trasera del paso. En 1995, el tallado de los laterales de la canastilla con la capilla del Bautismo de Cristo, a la derecha de la misma, y a la izquierda con la Sagrada Familia, y reconversión de las varas de las presidencias en madera en el centro de las mismas.

Este año de 1998 cambia de sede canónica estableciéndose en la Ermita de Guía tras haber procedido a su restauración, perteneciendo esta ermita a la Parroquia de San Salvador. Desde sus principios esta hermandad ha sido semillero de amor hacia el hermano creando una verdadera familia difundiendo el mensaje cristiano especialmente en los ambientes obreros.

El Viernes de Dolores, 26 de marzo de 1999, la imagen de María Santísima del Perpetuo Socorro sufrió un desgraciado incidente al incendiarse el manto con la cera caída de un pabilo durante la ceremonia de Besapiés del Cristo, lo que le produjo daños en la policromía de la cara y manos, siendo restaurada posteriormente por Mari Paz Barbero.

El 3 de noviembre del año 2000 se aprueba en cabildo la realización del paso de palio.

En la festividad de la Inmaculada del 2001, celebró el 25 Aniversario de de la llegada de la imagen de María Santísima del Perpetuo Socorro a la Hermandad con Eucaristía y un Acto Poético (ver foto). Aprobándose en Cabildo de Hermanos la salida procesional del paso de palio para la Semana Santa del 2002. Se bendijo el sábado 9 de marzo de 2002. Efectuando su salida procesional en la madrugada del Viernes Santo de ese año con gran brillantez. En el año 2003 se termina la construcción de la Casa-Hermandad, anexa a la Ermita de Guía.

En la madrugada del año 2004 no pudo hacer estación de penitencia debido a la lluvia. En el año 2006 incorpora en el cortejo un banderín de San José, titular también de la Hermandad. Desde el año 2007, tras petición de sus hermanos de cambiar el día de su salida procesional, realizan su estación de penitencia en la tarde del Domingo de Ramos.

En el año 2008 cambiaron las túnicas nazarenas, incorporando una cola en las mismas asi como botonadura burdeos.

En el año 2009 realizó estación de penitencia desde la Santa Iglesia Catedral, debido al mal estado de los aledaños de su sede, la Ermita de Guía, realizado sus cultos y estación penitencial tambien desde la misma en el año 2010. En ese año 2010, debido a la dificultad de volver de momento a la casa Hermandad anexa a la Ermita de Guía, se instalaron las dependencias en una casa de la Plaza del Arroyo.

El 19 de enero de 2011 se efectuó el traslado de las Imagenes de la Hermandad desde la Santa e Insigne Iglesia Catedral hasta la Iglesia Parroquial de San Dionisio para la celebración de los Cultos Cuaresmales, volviendo a la Santa Iglesia Catedral posteriormente desde donde efectuó de nuevo su salida procesional el año 2011.

El 12 de febrero de 2012 se realizó el traslado de las Sagradas Imágenes Titulares de nuevo a la Ermita de Guía.

La XXXVII edición de la Oración Poética de la Semana Santa Jerezana (correspondiente al año 2012) que anualmente organiza nuestra Hermandad, fue pronunciada por el cofrade de nuestra ciudad D. Manuel Sotelino Polonio. Su presentación estuvo a cargo de D. Gabriel Álvarez Leiva. La Hermandad a la que se le dedicó esta ultima edición fue "La Sagrada Resurrección."

En el año 2013, la Oración Poética fue dedicada a la Hermandad de Pasión. En el año 2013, se conmemora las bodas de plata de la fundación de la Hermandad.

El 26 de febrero de 2022 fueron presentados las imágenes que acompañan al Santísimo Cristo del Perdón en su paso de misterio. Se trata de los ladrones que flanquean a la gran obra que hiciera el imaginero jerezano Francisco Pinto Berraquero. Los ladrones San Dimas y Gestas pertenecen a la autoría de la escultora trianera Lourdes Hernández Peña. Procesionaron por primera vez ese mismo año 2022.

EL AJUAR DE MARIA SANTÍSIMA DEL PERPETUO SOCORRO

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